紫微斗数的渊源
中國的玄學中，紫微斗數是一個熱門占卜術。它的淵源可以上溯到古老深奧的易經，是以易經為一門基礎的占星術。
A.宗教的淵源
紫微斗數的宗教基礎，首見道教中道藏經，此經提到紫微斗數的推算，為呂純陽所開創，呂純陽即八仙中的呂洞賓，對命卜有獨到的研究。呂純陽以八卦的太極為中心，分列十二宮位，以人的農曆生年、月、日、時為基本因子，代入諸星，分列十二宮位，用以推開人生造化和際遇等等諸事。
至宋代陳希夷，又名陳搏，為道教修練者。據說受太祖趙匡胤尊從，官欽天監，欽天監相當於現代天文台長，專門研究天諸星的循環，以定吉凶。陳希夷於觀察天象時，對諸星的出現循環，產生的吉凶禍福，做了詳細的記錄。在陳希夷時，則進一步的運用在紫微斗數中，這是紫微斗數的一大革新，同時也奠定了紫微斗數的流傳基礎。陳希夷並著有紫微斗數全書，為紫微斗數日後在玄學中立下了不朽的根基。
陳希夷所著之紫徽斗數全書，至明代嘉靖年間，經羅洪先收撰，咸有四卷。尤以明代之子平四柱推命，正值顛峰之期，因羅洪先本身的信仰，未得考證，但這些吉凶神煞，如白虎、青龍、奏書等，確為道家所用之神煞。因此，能以證明紫微斗數到明代時，仍舊充滿了宗教的色彩。自有宋朝開創紫微斗數以來，歷明、清到民國，斗數與宗教的關係，一直是非常密切的。
B.神話色彩的淵源
明朝時，透派興起，透派又名明澄派，創始者為一女子名為梅素香，定五術合一之始，以山、醫、命、卜、相合稱五術。著有十五冊大法，其中紫微大法即其對紫微斗數的研究，使紫微斗數有了一層新的發展，甚至傳至日本，阿部泰山老師翻譯著書。
透派是首先將紫微斗數代入神話色彩，以一商周之戰為背景，將封神榜人物代入紫微斗數中的各星。各主星皆有一個人物，如天機星為姜子牙，為軍師，所以有智慧、聰明之意，且軍師為大軍精神所在，所以也主精神、判斷力。又如武曲星為周武王，有武勇、富足、機智，此乃，武王克商成功，必須武勇，且具備國富民足及機智的能力，方能充此大任。
以神話色彩，使紫微斗數破除死硬方法，能很快的了解吉凶，是透派一大貢獻。也使紫微斗數在宗教邊緣中，有了一層新的突破學習方法。
民初北方研究紫微斗數仍多，抗戰期間，有人曾到河南洛陽安樂村的宋朝易理學家邵康節故居，發現了不少有關斗數書籍，和手抄剳記秘本，可惜當時不及抄錄完全，但也留存了不少珍貴資料。邵康節為一理學大家，對易經有高深研究，其皇極經世著作，尤以闊天地之玄機，全無任何宗教、迷信色彩。重點在易理的循環、推演，紫微斗數在其故居發現，可以得到一個證明，那就是紫微也可脫離宗教而獨立成一門專學。
無論斗數有何淵源，我們只要持一個態度，那就是中國的文化，博大精深，歷數干年而不衰，先民遺傳下來的，必有其價值。因此，應以破除斗數以何為宗的門派觀念，而互相研究、論證、破除迷信之說，取最實用、價值之地方，光大先民遺傳下來的一個占卜寶藏。
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